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孔子说的“智者乐水，仁者乐山”包含了什么哲理？

孔子曾说，智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。这句话包含了什么哲理呢？他包含了中国文化强调的做人的箴言。告诉我们，怎样才能快乐，长寿。

宋朝大儒，理学家朱熹是这样解释的，乐，是喜好的意思。智者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。动而不括，故乐。静而有常，故寿。

一个聪明人，喜欢水，一个有仁德的人，喜欢山。一般人都这样解释。南怀瑾先生却认为，这样解释不妥，他说照这样说，那鱼儿，乌龟喜欢水，都是智者了。狼虫虎豹喜欢山，那都是仁者了。

南怀瑾先生认为，应该这样断句，智者乐，水。仁者乐，山。解释为，智者的快乐就像水一样，活泼泼的。仁者的快乐就像山一样，崇高，伟大，宁静。实际上，两者差别不大。如果和语境联系起来，后者的解释更有道理。智者动，仁者静，就说明了智者的特点是动态的，灵活的，而仁者的特点是静性的，像山一样。

由此，我们可以看到，这两句话包含的深刻哲理：你要想成为一个有智慧的人，就要具有水的特质，活泼，柔和，灵活。

这里面包含着做人的大智慧，为人不能太棱角分明，太锋芒毕露，说话不能太尖刻，要象水一样柔和，谦卑，这样你才能与他人和谐相处，才有良好的人脉***。上面交给你办的事，你才能如朱熹说的那样，周流无滞，办事顺顺畅畅。

待人不但要谦恭，而且还要灵活变通，世界是动态的，万事万物都在不断变化，你也要提高应变能力。你看水，天太热，它就化成水，太冷，它就化成冰，不断适应环境的变化。刘邦为什么能打败项羽，很多人不齿刘邦的为人，认为他流里流气的，近似一个无赖，其实，这是他善于变化的一个特点，当韩信派人向他要官，要求封齐国的***王时，他勃然大怒，骂了起来。张良暗示他之后，他立马改口说，大丈夫要当就当真王。

有仁德的人，往往拥有象高山一样博大的胸怀。他们的品德仁慈，崇高，伟大，宁静如高山一样令人敬仰。

格局大，有涵养的人，不斤斤计较，对荣辱看的开，不大容易发脾气，不大容易冲动，看事情，冷静，理性。有仁德的人，能严格要求自己，受人尊敬。司马迁曾盛赞孔子说，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之，他把孔子就比喻为一座巍峨的高山。

结束语：可见动与静分别是智者，仁者的表象。智慧的人，而快乐与长寿则是其达到的效果。能把什么事情都摆平，就会体现自身价值，获得快乐。内心平静，不动如山，就会平和心态，获得长寿。智慧和仁德可以存在一个人身上，只是在不同时候，不同阶段，才表现出不同的状态。孔子的这句话很有诗意，实际上《易经》的泰卦，也有这样的智慧，它告诫我们要内阳而外阴，内健而外顺，这样才能通泰平安。

“智者乐水，仁者乐山”是一种浓缩了的人生智慧，是一种潇洒的人生境界。孔子概括的很到位，这句话让人浮想联翩， 心驰神往，好不羡慕。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这句话是宋代文学家欧阳修在《醉翁亭记》中所写，很形象，充分说明了山水之间的乐趣。

“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”有智慧的人，讲仁义的人才能够在人生的道路上走得更远。人生中会遇到各种苦难，具有乐观豁达的心态才能够面对。

西湖美景奈何天，在美丽的西子湖畔发生了很多美丽的故事。古往今来，有很多杰出的历史人物与西湖结下了不解之缘。苏轼是有智慧的人，曾经担任过杭州通判和杭州太守。杭州因为苏轼而更加美丽，西湖因为苏轼而更加碧波荡漾。白居易给西湖留下了深刻的印记，白素贞和许仙也在西湖发生了感天动地的爱情故事，被人们评说了千年。

“ 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏轼描写西湖的诗篇，也成为***皆知的名句。苏轼是一位智者，但是苏轼的智慧并没有给自己谋取利益，而是将智慧用于天下苍生。苏轼具有一种大爱的精神，我们作为普通人要向苏轼学习。具有苏轼这样性情的人，有苏轼这样境界的人，才能够把人生过得有诗情画意。

白居易也与西湖有着深厚的缘分，白居易是唐代的大诗人，他是一位才子，曾经担任过杭州刺史，白居易在任期间曾经治理西湖，为了纪念白居易，西湖还有著名的白堤。白居易还写了著名的《钱塘湖春行》，就描绘出了西湖的绝美景色，值得品读。

“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易能够写出如此优美的诗篇，正是因为他对西湖的喜欢，他看到了西湖的美丽，领略到了西湖的妩媚多姿，他具有一双善于发现美的眼睛。这个世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

为什么智者喜欢水呢？因为智者具有高深的智慧，智者具有水的特点，他们具有水的宁静，具有水的灵气。当一个人来到河边的时候，就会感到心情舒畅，就会感到豁然开朗。

水具有优秀的品质，水在什么样的环境中都能够生存。水可以居于高山之上，水也可以处于井中。一个人如果具有了水的特质，就能够无往而不胜。

我是一个普通的人，有着很多的生活烦恼，有自己的忧伤。我不是一个智者，遇到很多问题的时候，我往往找不到解决问题的办法。我很喜欢水，尤其喜欢到水边去，喜欢看河水顺流而下，喜欢河水的波涛汹涌，喜欢小溪潺潺。我所在的家乡，具有一条河，就是滦河，滦河是一条重要的河流，天津人就喝滦河水。 我经常到滦河边去，静静的看着滦河水流过，这个时候我就有很多的感触。我曾经两次去过杭州西湖，对西湖有着深刻的印象，看到了西湖，就思绪万千，想起了历史上的那些伟大人物。

为什么仁者喜欢山呢？山是有自己的品格的，山胸怀宽广，山具有包容心，山敢于担当，山勇于前行，仁者也具有山的品格。仁者如同山川一样挺立在社会上。

“智者乐水，仁者乐山”。出自《论语》，其实后面还有“智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”。以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻。智者，聪明人也，聪明人通过事理,反应敏捷，而又思想活跃,性情好动，就像水不停地流一样。仁者，仁厚的人，仁厚的人安于义理,仁慈宽容，而不易冲动,性情好静，就像山一样稳重不迁。

山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之。当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的，也就是说,有人乐水,有人乐山。我认为这句话，讲的就是人，如何成为一个知者，如何成为一个仁者，如何成为一个“知仁合一”的人，就可以每天开心，快乐。

“知”同“智”，就是聪明人，明白人，对很多事物都有透彻理解，而不是小聪明。“仁”，胸怀豁达，善解人意，不悲不喜，德高望重的长辈，整天笑呵呵的，很少大喜大悲，就像有点像布袋和尚，弥勒佛那样。

“水”，就是动，山再高,石再硬，也挡不住水，最大的特点就是，顺势而为，水无孔不入，善于渗透，水再小，也能汇成河流，流向大海。“山”，稳定存在，挡风挡雨，千百年不动分毫。“乐”，这里不是快乐，而是“乐于去做某事”的意思。智者，就像那水一样，知道因势利导，顺势而为。仁者，就像那山一样，守成持重，不悲不喜。

水和山对比，一动一静，两个相反的事物放在一起，这也符合阴阳，明白了山水，也该再深入体会下“知者”和“仁者”，阴阳是相对的，但也是合一的。我的理解就是，知者，行为、想法；仁者，心态、性格。两者合在一起，一个做事明白，心态稳健的，就构成了一个完整的人，这样的人自然开心长寿。