我所理解的生活,我所理解的生活 韩寒 在线阅读

我所理解的美好生活是，不做礼貌的禽兽，不做自由的走狗.这句话怎么理解？

不做礼貌的禽兽，待人接物自有分寸，不被道德绑架，不口是心非，不道貌岸然，不做披着羊皮的狼。

不做自由的走狗，不以自由为借口，去做不该做之事，而不做应该做之事，不放任自流，不追求无底线的放纵。 让我想起北岛的一句诗： 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。

怎样理解生活中所说的狭义和广义？

所谓：“狭义与广义”。即是每个人看问题的关注内容。

如科学家的课题项目一般都是“由广义到狭义”的过程。由“整数到分数到3.1415~”。

如“哲学家”看问题，一般是由“微观到宏观”的意思认知。由植物~到动物~到有机生物~等等。

生活中“狭义和广义”的内容也是如此而已。

广义相对与侠义相对从大格局上区别就是:广义相对是不受任何人为因素干扰都会依据自己的规律运行或者说即便是遭遇了某种干扰也会从不同的方向绕过的东西!如"物极必反""因果关系"等小一些的如"生命体不管是动物性的还是植物性的及微生物性的都具有不同的防御系统来抵御外部入侵的伤害"当然防御的成败是另外一回事了!故爱因斯坦的相对论是人为因素占主导的假设就是侠义的!人为的方法有没有用处呢？答案是肯定的!人类探索未知的自然存在中的某些自然规律来借自然之力获得助事成功的人为因素的来源必须契闔诸多共同之道必须具备对某类事物规律有一定理解的基础上才能在事物运行过程中不断探索来及时主动改变自己的位置与行为才能保持住是事物的推动者的姿态否则就有在某个时段变成阻力甚至变成破坏者的可能!这也是相对论。爱因斯坦自己定义的侠义相对论在中国被捧成广义相对论不是爱因斯坦的错而中国出现了"洋迷心窍"的崇洋迷外思想已经到了物极必反的边缘的表现之一。那是我在qq微博上说"广义相对论"冒犯"洋圣人爱意斯坦"而没有人愿意听听所说的"广义相对"是否存在才有一窝蜂似的将爱因斯坦自己定义的"侠义相对论"认定成广义相对论的。引进西方文化的目的绝非是要消灭中华文化而是充实中华文化弥补中华文化中的某些不足及作参考比较的参照体系来发现自己可以突破过去的可能路径等等!依据的也是相对论的相对思维。以自己为主导兼蓄并取不管是针对自己还是针对社会都是有用的法门!

自己所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起，但真的能吗？

真的能。需要的是，把所有和你在一起的一切都变成你喜欢的。看上去有点困难，回过头来想，能和你在一起的，都是和你有缘的，既然来到一起，必是有原因的。让一切我所有的东西都变成帮助自己的，即使是让自己难受的也是成就我的，谢谢它，他，她，即使不能喜欢，也可以欢喜啊。

不一定可以但也不一定不可能！ 自己所理解的生活该是怎样？该怎样去让自己跟喜欢的一切在一起？ 每个人都有自己喜欢的事业、爱好。我们有时候真的无能为力让自己处于一种舒适和喜欢并齐的生活方式。

其实我更加喜欢的是忙碌的感觉不管是不是自己喜欢的事物，而是那一路的风景让人沉醉。 我们的见解不同当然所理解的更是不同，想让自己每天跟自己的爱好打交道，那得让自己有这个资格与能力去拥有他，在实现这一件事是得有所付出，到达成功的彼岸并不难，难得就是那一个过程，流下的汗水终究会以回报的方式来到你的身边。