人生哲理,人生哲理经典语录

你认为阿城的小说《棋王》想告诉人们什么？

钟阿成的《棋王》，很早看的，当时又有《孩子王》《树王》并列为三王。《棋王》《孩子王》并拍成电影。《树王》不知道。

《棋王》拍的电影与原著出入很大。《孩子王》差不多。

《棋王》说的是王一生的故事。印象里，很瘦，麻杆似的，她娘买不起象棋，就用在垃圾桶里拣拾的牙刷把，给王一生锯成无字象棋块。小说读着读着就跟着作者进入王一生的环境里，语言极特别，例如“王一生紧紧手脸”，“王一生慌慌的从街对面跑过来”。很是好读。

另一个人物是倪斌，混名叫“脚卵”，很高，很有修养，吃蛇时就是他拿来的酱油膏。下棋很有两下子，祖上是倪云林。看小说要比看电影效果好，因为可以想象，我是从《小说选刊》上看到的。有很多专家，学着评论过都忘了。

至于想告诉人们什么？应该告诉的很多，人物，时代背景，生活范围，应该是在山区，不是平原，吃的什么饭？王一生吃剩的饭盒里有菜汤，然后倒上水，王一生顺着饭盒吸水里的油花，告诉人们，人，首先要有物质生活，光有好的物质生活还不够，“我”老是想，最后也没想出子丑寅卯，”拥了幕布，沉沉睡去”

这篇小说，很早读的，只能回忆这些，可能有出路。

#你认为阿城的小说棋王想告诉人们什么？#

阿城的《棋王》，告诉我们：“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个，可囿在其中，终于还不太像人。”

人不能仅仅满足于温饱，要用乐观的心态追求美好的精神世界。

如张岱说：“人物癖不可交。”袁宏道说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。

是的物质基础决定上层建筑。正如《棋王》的主人公王一生他很知道自己要的是什么？“一天不吃饭，棋路都乱”吃饱了好下棋，棋对于他是精神食粮。

当一个人有了精神上的追求，才是一个有趣的灵魂！

我是时间，你好！我来回答你的问题。

解读一部文学作品一定要知人论世，了解这个作家的人生轨迹，知道他所处的时代状况，这样才能更好地把握文学作品的主题。

阿城，当代作家，原名钟阿城，1949年生于北京，“寻根文学”的代表人物。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1983年在《上海文学》发表的《棋王》使其在文坛中大放异彩。2018年9月，《棋王》入选中国改革开放四十周年最有影响力小说。

小说通过棋呆子王一生的故事描述，赞美了王一生刻苦执着钻研棋艺的精神和他正直的人品、高尚的棋品，表现了王一生特别的处世之道和淡泊无争的性情。人还要有点儿东西，才叫活着。什么是真正的活着？锦衣玉食是活着，吃糠咽菜也是活着，这只是解决温饱问题。我们终究活在了柴米油盐中，可是我们不是为了柴米油盐而活着。人总要有点精神追求、人生信仰才不会被世俗生活所累。我们要用精神的愉悦超脱于物质的牵绊。在一个几乎无路可走的时代，人倘还能因技艺而进入审美的愉悦和精神的愉悦层面，则精神就不会荒芜。作品讲得是棋道，也是处世之道，更是人生之道。

感谢您的提问！

人生如棋，棋如人生，王一生就是棋与人的化身！疯子？痴呆之人？废人？都不是！在特殊年代发生的特殊的事惰，棋艺高超，却无用武之地，人生悲哀不过如此，贫困饥饿只能损我肌肤，抱定一门技艺百折不回，或许人生另有转机，一切都唯信念不灭而已。

文学创作的首位读者必然是作者自己。所以对于作者来说，为什么写这个，必然是自己先觉得有意思。而作者本身是普罗大众的一份子，身上有很多共存于这个社会的共性，作者觉得有意思的必然也会感染一大波人。但我只能说，被感染的那一大波人其实只是意外，是作者觉得有意思这个本然之义下的未然之义。对文学作品的过度解读，是对未然之义的过分夸张。

阿城写《棋王》，必然是自己先觉得有意思，然后人们才会觉得有意思。“想告诉人们什么”在逻辑上是对文学作品的误解，不是《棋王》想告诉你什么，而是你从《棋王》中读出了什么，是你从“棋呆子”王一生这个有意思的人物身上感悟到了什么。或许看完整个小说，你会觉得这真是一个有趣的人，原来人还可以这样活，还可以为一样事物如此的痴狂；或许当你以后面临人生的抉择时，会想到《棋王》这部小说，想到王一生这个人物，然后你有了答案，我觉得这些就是你所领悟的。

文学的真正意义不在于说教，而在于它所塑造的一个个鲜活的形象。这些形象会时不时的浮现在你的脑海里，影响着你想活成的样子。

想读点有内涵和哲理的书，有什么推荐的吗？

万经之首_《易经》，可以先从南怀瑾大师《易经杂说》开始，同时看《道德经》、《诗经》经书只看这三本，一生受用!儒家学说当然是孔孟《论语》，《孟子》为首，也可以都《中庸》，《大学》。头脑灵活型，可以看看《孙子兵法》《三十六计》等，看中国传统文化，就包含世界万物，如果有时间看看世界名著和金庸小说，这些都是杠杠的!

推荐《悉达多》，2019年读了34本书里我最爱的一本。

书是黑塞写的，以小说为载体去去诉说黑塞的哲学，极富内涵与哲理，故事也挺容易读下去的。

古印度背景，将佛教创始人乔达摩悉达多一拆为二，以悉达多之名写全人类的人生。

下图是我在豆瓣写的一些乱七八糟的书评。

书其实只用了五天就读完了，但后面的半个月我都会想起这书，然后回头翻翻

中国哲学里，首推万经之首《易经》。

一种文化的发展先是从神话开始的，就如我国在远古时期，人们不了解什么是天，什么是地，也不了解自然万物是怎么来的等等，就有了“盘古开天辟地”、“女娲造人”之类的神话传说。随着社会的不断进步，人类对自然万物有了一定的认知，在了解大自然的一些规律后，人们开始研究，人生和万物的意识，就逐渐有了哲理。

现代社会我们把科学解释不了问题，也都归结到哲理这一块。让连科学都解释不了的现象，用人的思维和理想方式作为一个表达。当然这里面还有一些玄学的成份在里面。我们不能说它不好，它的出现是必然的，也是积极的。它的出现是给人的思想指引出了方向，是科学发展的空间，是万物探索发现的最终极基础。

社会发展到今天，哲学成了文明社会发展必不可少的一部分，从古至今社会上出现了许多著名的哲学家，他们每个人对生命事物的感悟都不一样，物质的起源归宿的过程，精神的禁锢升华到理想，千变万化，深邃难懂，让我们对哲学这一伟大学科充满了敬畏之心。

学习哲学就是对这一思想文化的传承。

• 本人对西方哲学了解的少，大多只是学术讨论时，听学者说起。我对华夏哲学了解不多，浅学过一些，我把它罗列出来，希望对你有用。
  

我国古代的《道德经》、《庄子》、《墨子》；

“四书五经”，是"四书"与"五经"的合称。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

我国近代的一些作品，《人心与人生》、《中国文化要义》、《东西方文化及其哲学》、《新唯识论》、 《中国哲学史》 等。