成功 季羡林,季羡林的成功中心论点

王阳明说人皆可为尧舜，季羡林说坏人是不会改好的，你认为呢？

回答问题前，我先讲两个故事。

故事一、

说当年，文豪苏东坡与和尚佛印又坐在了一起闲聊。聊着聊着，苏东坡就问了佛印和尚一句：“大师呀，在您的印象中，您说我像什么呢？”佛印慈眉善目的看了看苏东坡，微笑着答到：“我看施主是一尊佛。”苏东坡听了，心中甚喜。得意之际，决定戏耍一下佛印。便反问道：“您想知道您在我看您像什么吗？”佛印笑着摇了摇头。苏东坡马上来了一句：“我看大师像一坨屎。”听了苏东坡的话后，佛印和尚看了看苏东坡，笑而不语了。

由于佛印和尚与苏东坡之间时常有一些既有智慧，又含佛理的调侃，而苏东坡呢，又往往处于下风。今天，他认为自己赢了，便沾沾自喜的回了家。

见到哥哥一脸的得意，聪慧的苏小妹便问起了端由，听了哥哥的答复后，不屑一顾的瞥了苏东坡一眼，说道：“输成这样，还有什么可得意的呢？”苏东坡愣了，问道：“怎么会是我输了呢？”苏小妹答道：“佛印大师心中有佛，故而看谁都是佛。而你呢？心中只有屎，所以看谁都像屎了！”苏东坡听后，顿时无地自容了！

故事二、

王阳明未出道前，也曾经广寻寺庙，拜访高师，寻求悟禅之道。一日，闻知杭州某庙里有一位得道高僧，修行颇深。于是，前去拜谒。然而，交谈的结果令王阳明十分失望，只好同他唠起了家常。闲谈中，得知这为高僧的母亲尚在，便问道：“想母亲不？”刚才还在高谈阔论的高僧瞬间垂下了头，长叹一声之后，默默的留下了眼泪。第二天，这为高僧便离开了寺庙，打铺盖卷回家孝敬老娘去了……

好啦，故事讲到此为止。下面，咱们言归正传。

王阳明先生心胸广阔、博爱宽容，故而在他的眼里，自然是人皆可为尧舜了。而我们的季羡林季大师呢？到了晚年还沉迷于人生一无意义、二无价值、人活着到底是为了什么的纠结之中……

到此，有关坏人会不会改好的疑惑，还需要我再费口舌吗？

王阳明的心学很多观点来源于佛学，佛经上说人人佛性具足不加外求，跟阳明先生说的人人皆可为尧舜，人人内心都存良知是一个道理，这个观点似乎又可以追溯到人性本善，人从未出生前就具足佛性，出生那一刻就开始受到凡尘所有欲望的沾染，虽具佛性，如果不断舍离清修内心，最后只能陈垢越积越厚，终至于佛性不见，良知无存，尧舜不在。所以阳明先生主张致良知，其实跟佛家说的修行几乎是一个道理，只不过方式方法有所不同，阳明老师说通过实践的修行和时间的砥砺，不断地把自己修养成一个心地善良，言行合乎伦理道德，并一定程度富有“敬天爱人，自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。而佛家甚至还宣称放下屠刀立地成佛，也就是说只要你一念证悟了，前一秒是个强盗，后一秒都可以成佛。

不正确。先讲王阳明说人皆可为尧舜，这怎么可能呢？如果人人都可以成为道德高尚的人，那么社会上还会存在违法犯罪吗？古代有专管教化的机构、官员，现代有宣传教育部门、官员，建设家风家教，对怎样做人、预防违法犯罪，可以说从娃娃就抓起来了，大人总是教育小孩的几句话“要讲规矩，不是自己的东西不能要，做错了就该受罚”，可是违法犯罪能够杜绝吗？在社会现实中，道德高尚的毕竟是少数。 而季羡林说坏人是不会改好的，也不对。改善从善、悔过自新的有不少，古代晋朝周处改过的故事家喻户晓，抗战时期，原本作恶的土匪中也有积极参加抗战，后成为英雄的。解放后，我国成功改造了日本战犯、国民党战犯、伪满战犯、旧社会渣滓，他们大多数改好了。还成功改造了一批批罪犯，他们大多数改好了。事实证明，坏人也会改好的。

这个话题挺好的，关于“坏人会不会改好皆成尧舜”感想如下。
一方面季羡林说“坏人是不会变好啦”虽说偏激却有同感。虽然能弃恶从善，但多数是顽固不化的，就如渔夫和魔鬼，总会大恩如大仇反噬恩主，还“舍曰欲之而强为之辞”。真是江山易改本性难移辈辈传啊。
另一方面，王阳明所说的“人皆可为尧舜”也很合理，人人都心向幸福美好的阳光，见贤思齐三省自身，择其善者而从之，其不善者而改之。若是身强体壮都是娱乐之友，若是妇孺之辈，皆有怀璧之忧。既然都是性相近，习相远，就要善于修养善德改良人生。
以上两个说法各有其理，当本着“害人之心不可有，防人之心不可无”的古训奋发努力求存图强，只要不清高欺下对得起天地良心就好。
至于要让坏人不坏，首先就要满足仓廪实而知礼节的条件，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人之在世贤与不肖譬若鼠矣，在所自处尔。感情再好，也别忘啦营生，能牢牢圈住人心的永远都是钱财，用如此境界的秘密觉知指导人生就是能耐。凶禽猛兽能够在一起玩耍，就是食物充足，不存在二虎相争。所以生活搞好啦，做人也就轻松啦，也显得很智慧啦。第二，要处理好人多饭少的情况，有吃的都互相玩的很天真无邪。两个孩子争奶吃还没什么，三个孩子就会有一个愤怒的魔鬼啦。其三，坏人也是积贫积弱的好人生生惯出来的，所以我们有必要改善自己认知的习惯，让坏人眼睛一亮由然而生“士别三日当刮目相看”的感慨，我们更要努力成为不可冒犯的好人一族，才能有望成为尧舜感染坏人变好。

既然人皆可为尧舜，何事而今久无圣贤？

所以，王阳明这句话只是一个烟雾弹，正如《红楼梦》开篇故意说“贾雨村言”，显然是反话正说。

坏人不会改好，好人倒是常常变坏。

因此，季羡林先生这句话也是一个烟雾弹，偏偏只说了一半，正如嘴上说世界如此美好，心里却流着泪说了两个字“但是”。

可为尧舜，并等于必为尧舜。正如“天生我材必有用”和“天生我材必能用”有十万八千里之遥。

道德，倒底有多大的力量？

善是否有善报？好人是否一生平安？显然，无数历史书中的事件赤祼祼地告诉每一个人这个问准的准确答案。

我想做一个好人，然而，我不做一个好人。你又能把我怎么样？

引伸为一个实际的问题。

做尧舜有什么好处？

季羡林到底有哪些成就？为何会被一些人称为“大师”？

既然不了解人家的学问，有什么资格对是不是大师说三道四？实是可笑，更不量力。

至于说人品，就凭儿子的那点瑕疵和临终之前住了几年病房？

大师不是圣人，即便圣人，焉能无过？

如此非议大师，无非就是为了证明“中―国当今无―大―师”的谬论，从而为进一步抹―黑―

中―国制造理由。

有些人，为了抹―黑，手段无所不用其极。