站着没有坐着高,站着没有坐着高,一年四季穿皮袄

书法中怎么看待“站”与“坐”？

你提出的这个问题是一个常常被忽视的问题，书法中谈论最多的是笔法、结构、章法、墨法。结合自己的习书过程和教学实践认为，在书法中的"站"和"坐"就是习字的"身法"（姿势），它与以上述要素同等重要，下面将学生学习书法对"身法"的要求介绍如下：

" 身法"，是全身的姿势适应书写需要的方法。姿势得当，就可将一身之力达于毫端。姿势分两种方式，一是坐姿，二是站姿。

坐姿，上身端坐，两脚平踏地面，并分开与肩同宽，右手执笔，左臂横案，笔管与鼻尖相对，肩平、背直、头正，双目注视笔端。坐姿又分枕腕、枕肘和悬腕三种姿势。坐姿适用于中、小楷的练习和创作。

站姿，下身立直，上身前俯，两脚迈开，左前右后（也可两脚左右分开与肩同宽），左手据案，右手挥毫，头正、肩平，双目注纸。站姿宜于大楷、行、草书的练习和创作。

书法学习和书写中的站与坐历来沒有刻意要求，完全随所处时代环境条件的改变而演进，或由此所形成的书写习惯而确定，也是与时俱进的，但这种进步具有相对的稳定性，如古人的习地而坐书写和出现立桌以后或站立或坐在椅子上书写，皆是如此。有时候书写者坐着写，是因为初学者控制笔的技能较差，坐着写比较稳妥；有的是书写的字是小楷，坐着写更容易把控和发挥指的功能，这是人体结构使然。而一般情况下，教师还是要求站着书写的居多。特别是初学者，书写的字一般大小都在六七公分左右，站着写有诸多好处:一是锻炼了学生悬肘书写能力，为学生今后向小楷和大字书写两个方向发展奠定了基础。二是站着书写人体气息比较贯通，有利于科学合理调整人的气息，使人心手双畅，有益于脑部健康，而对人的肩胛、颈椎、腰椎、脊椎及五脏六腹又有很好的锻炼作用。一举多得，何乐而不为呢？

不知所问何意。指书写姿势吗，当然看情况而定。写小楷站着写，炫耀功力吗，大可不必。大楷（径尺以内的大字），坐着写也未尝不可。如果是写在墙上，那只能站着写。另一层意思，前人说，字怕挂。挂在墙上，字能站起来，就有精神，其水平也不会差到哪里去。

我练习书法既有站姿，又有坐姿。我写小篆基本都是站着写。一是因为久坐伤身，长久的坐着，血脉不活，对身体有害；二是因为站立写字能充分发挥腕力，臂力，同时视觉宽广，统览一幅作品的布局安排，章法上有意想不到的效果；三是因为小篆讲究线条的柔顺，力度，弹性及结体的对称性，站立写篆能增强线条的力度和弹性。但我写小楷却坐着写，便于执笔灵活，笔画精细到位，结体宽乏。这样在学习书法的同时又能很好的锻炼身体，一举两得。附上我写的小篆作品，请指正。

为什么历朝历代的官员们上朝，只准站着而不许坐着？

其实题主提的这个问题也不对，不是历朝历代的上朝都是站着。“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……在明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”帝国时期（秦朝至清朝），君臣上朝礼仪的变化大体随着君权的不断加强分为三个阶段：

汉唐：君臣坐而论道这一时期，君臣关系还沿袭着周朝的古风，虽不平等，但大体对等。汉初，刘邦不满意手下大老粗出身的大臣们把朝堂弄得乱糟糟的，命令叔孙通制定上朝礼仪。根据这套礼仪，大臣上朝，文臣在东，武将在西，均是坐着。当然那时候的坐和现在的坐不一样，是跪坐，君臣都一样，君臣关系还比较和谐。需要指出的是，汉初丞相的地位也相当高，在日常政务方面有很大的权力，皇帝大多数时候是“橡皮图章”。这个制度被有些历史学家称为帝国时期最好的制度，因为可以问责。但这个制度在汉武帝时候被破坏了，丞相成了摆设。汉武帝开了加强君权的头，从此君权、相权的博弈开始了。

宋朝：文武百官站起来了到了宋朝，武将出身的赵匡胤在加强君权方面也动了不少心思。对于武将，是“杯酒释兵权”，对于文臣则是“忽悠撤座位”。那个时候，坐的姿势已经跟现在一样了。老赵诈称自己眼花，要求丞相将奏章送过来。等丞相起身上前的时候，内侍趁机撤去了凳子。丞相回头再坐的时候发现凳子已经没有，只好站着。其他大臣见状，也只好老老实实站起来。从此，坐了千百年的文武百官，被老赵一声忽悠，终于站起来了。

元明清：统统给朕跪着元朝时期，大臣朝见皇帝必须跪着。文天祥被押到大都，面对元朝行下跪礼的要求，曾严词拒绝，并说跪是胡人的礼仪，南方是作揖，即使是对皇帝。但是九十年后，汉人的皇帝朱元璋却完全照搬了胡人的礼仪，文武百官无论品级，统统跪着回话。清朝也不例外，天下我最大，不仅国内亿兆臣民要跪我，外部番邦也必须跪着，否则朕不见。于是，很多外交纠纷都是因为外邦使臣不肯跪而起。戊戌变法时，康有为在《拟免跪拜诏》中说“汉制，皇帝为丞相起（立）；晋、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世从之。”试图解放大臣们的跪拜之苦，但是随着变法失败，成为一纸空文。